Мысалы, екі ұл, B және C
Бұл блог, Харша Асрани, студент, университет NIRMA, Ахмедабад деп жазады про ережесі бойынша мұрагерлік мұсылман құқығыМұсылман құқығы мұрагерлік білдіреді комбинациясын төрт көздері, т. Қасиетті Құран, Сүннет (практика пайғамбар), Иджма, (консенсус ғалымдар ер қоғамдастықтың мәселе бойынша шешім), Кийас (қорытындылар негізделген ұқсас, бұл бар және тек сәйкес жақсы принциптері). Мұсылман құқығы мойындайды екі түрі мұрагерлердің, біріншіден, үлескерлердің құқығы бар белгілі бір үлеске меншік қайтыс болған, ал екіншіден, қалған, сол, кім осы мүліктегі үлесінен, ол кейін қалады үлескерлердің қатысты. Сәйкес үнді заңнамалық схемасы, реттейтін ереже бойынша мұрагерлік мұсылман құқығымен түріне меншік. Егер өсиет бойынша мұрагерлік, мұсылман жеке заң өтініш (Шариғат), 1937 қолданылады. Екінші жағынан, егер адам өледі өсиет бойынша, т. сол, кім құрды, оның қайтыс болғанға дейін, онда мұрагерлік негізінде жүзеге асырылады тиісті мұсылман, шариғат заңдарына қатысты шиитов мен сунниттер. Жағдайларда, мәні болып табылады жылжымайтын мүлік штатында орналасқан Батыс Бенгалия немесе сөйлемде юрисдикциясын Мадрас немесе Жоғары соты Бомбея, мұсылмандар сақтауға тиіс үнді заң мұрагерлік туралы, 1925. Бұл жою мақсаттары үшін ғана мұрагерлік өсиет бойынша.
Бір қызығы, мұсылман заңына бағынбайтын қандай да бір қатаң арасына, екі немесе одан да көп типті осындай қасиеттерін, жылжымалы және жылжымайтын, материалдық және материалдық емес және т.
Өйткені, арасында ешқандай айырмашылық бар әр түрлі қасиеттері бар, сондықтан да, адам қайтыс болған жағдайда, әрбір осындай мүлікке шеңберінен меншік адамның адам болуы тиіс мәні: мұрагерлік. Сомасы мүлікті болуы тиіс мәні мұрагерлік және заңды мұрагерлердің мұрагерлік анықталады енгізілгеннен кейін белгілі бір қаражат.
Мұндай қаражат қамтуы мүмкін шығыстар, төленген орнына жерлеу, борыштарды, мұрагерлік, өсиет және т.
енгізілгеннен Кейін, барлық осы төлемдердің, қалған меншік деп атауға болады мұраға қалдырылған мүлік. Айырмашылығы индусского құқығы жоқ ережелер арасындағы айырмашылықтар жеке, яғни өз бетінше сатып алынған немесе рулық меншік. Әрбір қасиеті қалып жеке тұлғаның меншігіндегі мүмкін унаследована оның мирасқорлары. Әрқашан мұсылман өледі, оның барлық мүлкі, сатып алынған кезде өміріне немесе мұрагерлік бойынша, бабалардан берілуі мүмкін мұрагерлік бойынша оның мұрагерлеріне заң бойынша. Ақырында, қайтыс болған әрбір осындай заңды мұрагері, ол a. меншікке плюс сатып алған мүлік тірі кезінде, оның мұрагерлеріне беріледі. Принципі индусского мұрагерлік құқығы табу емес, орнына мұсылман құқығында мұрагерлік. Сұрақ мұрагерлік мүлікті мұсылман құқығы туындайды қайтыс болғаннан кейін ғана адам. Кез келген туған баласы, мұсылман отбасында алу емес, оның меншік құқығы, оның туу. Шын мәнінде, адам жоқ болып заңды мұрагері, сондықтан құқығы жоқ сәтке дейін мұра қалдырушының қайтыс болған. Егер мұрагер тұрады мұра қалдырушы өлгеннен кейін, ол айналады заңды мұрагері және, демек, оның мүлкіндегі үлеске құқық. Алайда, егер болжалды мұрагер емес переживет өз предка болса, мұндай құқықтар мұрагерлік немесе мүлкіндегі тиіс болды. Оқу-жаттығу өкілдігі туралы айтылады, ол кезде өмір предка, бірде-бірі өздерінің заңды мұрагерлердің өледі, бірақ соңғы мұрагерлері дегенмен выживу, онда мұндай мұрагерлері бар мүлкіндегі үлеске құқық, енді олар ұсынуға, оларды алдағы ұрпақ. Туралы ілім өкілдік табады тану рим, ағылшын және индуистские заңдар мұрагерлік. Алайда, бұл туралы ілім өкілдік емес, өз орнын тауып, мұсылман құқығында мұрагерлік. D және E және C, сондай-ақ, екі баласы бар F және G. кезінде, егер б қайтыс болса, онда қайтыс болған жағдайда ғана құқылы мұраға қалдыруға болады. Балалар б д және Е ешқандай құқық мүлкіндегі"а". Арасында C және балалар Б, Д, Е, толығымен алынып тасталсын D және Е мүлікті мұраға. Сондықтан ол жақын мұрагердің болдырмайды қашықтан мұрагер мұрадан мұраға. Мұсылман құқықтанушылар негіздеуге бас тарту себебін құқықтағы өкілдік, соның негізінде адам, тіпті тұр меншікке құқық өз предка қайтыс болғанға дейін осы предка. Бұдан әрі бекітеді, бұл құқық, ол тиесілі емес қандай да бір мүмкіндігі жоқ себеп талап ету арқылы қайтыс болған адам. Бойынша мұсылман құқығы, мүлікті жүргізілуі мүмкін екі тәсілмен, біріншіден, халықтың жан басына шаққандағы немесе бөлу газ. ТВ - тәсілі бөлу жан басына шаққанда главно пайдаланылады заңда". Сәйкес бұл әдіс, иелігі қалды, бабалардан ыңғайсыз теңдей бөлінуі мұрагерлер арасында. Осылайша, үлесі әрбір адам санына байланысты мұрагерлердің. Мұрагері емес бөлімшелері ұсынады, ол транспондердің. Екінші жағынан, стрип-бөлу әдісі танылады заңда шиитов. Осы тәсілге мұрагерлік мүлікті, онда ол мүлікке айналады бөлінген мұрагерлер арасында жолақ бойынша, олар тиесілі. Демек, сомасы олардың мұрагерлік байланысты саланың санын тұлғаларға тиесілі бұтақтары. Мысалы, егер екі ұлын, яғни B және C. B екі баласы бар, т. C үш баласы бар F, G және H. болжаймыз, не қайтыс болған жағдайда оның мүлкі сомасына шамамен 12000. B және C болады, тең үлесін 6000. Егер B және C екі сүйек, онда дәрежелі қосыламын олардың балалардың мынадай тәртіппен. Балалар б д Е ғана бермеді мөлшерде мүлік Б бөлісуге. Олардың үлесі болуы тиіс 3000 әрбір. Бұл балаларды алаңдатады дәрежесі меншікке, олар бермеді қолданылады 6000. Олардың үлестері тең болуы тиіс, яғни, 2000.
B екі баласы бар, т
Демек, бұл үлесі әрбір адам бұл бөлу әдісі өзгереді. Бір қызығы, шиитский заңы қағидасын мойындайды ұсыну шектеулі мақсаттар үшін мөлшерін есептеу әрбір үлесі. Сонымен қатар, заңына сәйкес шииттер, бұл ереже қолданылмайды анықтау үшін кванттық үлесін ұрпақтарының алдын ала қайтыс болған қызы, алдын ала қайтыс болған ағасы, алдын ала қайтыс болған әпкелер немесе алдын ала тәте қаза тапқан. Мұсылман емес жасайды, қандай да бір айырмашылықтарды құқықтарды ерлер мен әйелдер.
Қайтыс болу туралы өзінің предка, ештеңе де алдын алады да, қыздар да, ұлдар болу үшін заңды мұрагерлері мұраға қалдырылған мүлік.
Артықшылықты құқығы жоқ. Алайда, әдетте, тауып, бұл кванттық әйелдердің үлесі-мұрагер жартысынан мұрагерлердің еркек жынысты. Негіздеу үшін қол жетімді бұл айырмашылықтар шеңберінде мұсылман құқығының мынада: әйел адам некеге тұрған кезде алады қарапайым және алимент күйеуінің болса, ер болады ғана қасиеті, ата-бабаларымыздың мұра ретінде. Сонымен қатар, ерлер міндетті қолдап, өз әйелі мен балалар. Бойынша мұсылман заңдарына, бала утробе матери бар мүлкіндегі үлеске құқық, егер ол тірі туады. Егер ол дүниеге әкелді, онда үлесі тиесілі оған өзінің іс-әрекетін тоқтатады деп есептеледі, бұл ешқашан болған жоқ. Заңына сәйкес, шиит, мұсылман жесір, балалар құқығы бар мұрагерлік төрттен бір үлесін жылжымалы мүлік тиесілі оның покойному күйеуіне.
Алайда, жесір балалармен немесе бездетная жесір құқығы бар бір сегізінші мүліктің бір бөлігі марқұм күйеуі.
Жағдайларда, ер адам-мұсылман үйленеді, ол психикалық аурумен ауыратын және өледі жоқ consummating ақау болса, онда жесір құқығы жоқ қандай да бір мүлікке құқық өзінің марқұм күйеуінің. Құқық қадам балаларға қолданылмайды мұрагерлік мүлікті өз асырап алушы ата-аналар. Алайда, жиынтық ағасы мүмкін бермеді мүлкі олардың әпкесі немесе ағасы. Жағдайларда адам көз жұмады жоқ мұрагердің болса, онда мүлік, мұндай адам баруға тиіс үкімет. Мемлекет ретінде қарастырылады соңғы мұрагерге әрбір қаза тапқан. Тиеледі с сайта мені мұсылман әйелі, және бізде ғана бар екі қызы бар. меншігі ретінде мені және әйелінің болады жалпы. Мүмкін, біз өсиетті үшін беруге барлық меншік қызының? Ќаласына. Сәлем сатып меншікке 2011 жылы мұсылман, кім сатып алды, оның өзіне (өз аты). Менің ойымша, ол оны өз бетінше сатып алынған мүлік. Болады, егер ма? Мұсылман әйелі"болып табылады екінші әйелі оның марқұм күйеуі. Оның қайтыс болған күйеуі болған әйелі мен екі баланың ер бірінші неке. Қандай оның үлесі меншік күйеуінің болмаған жағдайда, өсиеттің? Рахмет-бап. Егер бұл мұсылман әйел бола тұра, күйеуінің, үш ұл, төрт қыз, бір ұлым қайтыс болып, оның қайтыс болған, және күйеуі оған қандай болады, олардың мүлкіндегі үлесі. Пожалуйста, помогите индуистских әйел күйеуге шығып, приняла ислам ол сатуға өз рулық меншікке сатып алушыға (и) қарауына қандай да бір құқықтық күрделендіру ережелерін өңірлерде мұсылман әйелдердің құқықтары Үндістан.
Сәлеметсіз бе, маған сұрақ қою.
Біз-мұсылмандар.
Менің анам бар үй Мумбайда болған. Ол қайтыс болған 2016 жылы, ал менің әкем қайтыс болды-2017 жылы. Енді мен екі қарындасы (екеуі де тұрмыс құрған) және ағайынды. Қандай мүлік беруге атынан анамның менің атыма? Егер иә болса, онда қандай процесс. Егер үйленген ер адам, ол өзінің тапқан мүлкі, сондай-ақ қасиеттері, ата-бабаларымыздың да. Екі аға інілері C және D, С, Е(қызы) және F (ұлы) және Д(ұлы), Ч(қызы), мен(қызы). E және F қабылдауға қандай іс дейін қайтыс болған, сондықтан да жазған өз еркіне тапқан мүлкі санайды ол принадлежит E және F Бойынша, шариғат заңдарына, ол жарамды ма? Мүмкін, G, H Және I үміттене отырып, ерікті меншік."А", сондай-ақ, зейнетақы, мемлекеттік қызметшінің және выхода на пенсию сатып алған мүлікке тіркелген шарт бойынша сатып алу-сату бойынша көрсеткен ерлігі өзінің үш ұл, бірлесіп"B, С, D А"қайтыс болды, енді"Б-Д"күш-жігер жұмсайды мүлікті иеліктен айыру мүмкін бе"б"кім саны, т. е, екі ұлы және бір қызы үміттене алады үлесіне бойынша мұсылман құқығы. Оқасы жоқ осыған байланысты.
